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      [論語經典名句]

      (2人評價) 5

      朝代:先秦

      作者:孔子

       

      好詩文網整理出論語經典名句100句,孔子的名句 118篇
      語經典名句100句

      知之為知之,不知為不知,是知也。(《論語》)

      【譯文】:知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。 知:通“智”。

      舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。(《論語》)

      【譯文】:選拔正直的人,罷免那些不正直的人,人民就信服你。選用不正直的人,罷免那些正直的人,人民就不會信服你。”

      八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!(《論語》)

      【譯文】:在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈,對這樣的事情也能夠容忍,還有什么事情不能夠容忍呢!佾,音逸,一佾指一列八人,八佾八列六十四人。按周禮規定,只有天子才能用八佾,諸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。


      成事不說,遂事不諫,既往不咎。(《論語》)

      【譯文】:已經做過的事不用提了,已經完成的事不用再去勸阻了,已經過去的事也不必再追究了。

       子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。” 謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”(《論語》)

      【譯文】: 孔子講到《韶》這一樂曲時說:“美極了,也好極了。”談到《武》這一樂曲時說:“美極了,但還不夠好。”


      朝聞道,夕死可矣。(《論語》)

      【譯文】:如果早上明白了人生的意義,那么,就算晚上會死去,也是值得的。


      君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。(《論語》)

      【譯文】:君子思念的是道德,小人思念的是鄉土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。

      放于利而后行,多怨。(《論語》)

      【譯文】:如果做什么事都以對自己有利作為標準,肯定會招來很多怨恨。


      君子喻于義,小人喻于利。(《論語》)

      【譯文】:君子看重的是道義,小人看重的是利益。

      見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(《論語》)

      【譯文】:看見有德行或才干的人就要想著向他學習,看見沒有德行的人,自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。

      父母在,不遠游。游必有方。(《論語》)

      【譯文】:父母在世,不出遠門,如果要出遠門,必須有一定的去處。

      父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(《論語》)

      【譯文】:父母的年紀,不可以不知道。一方面為他們的高壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼。

      君子欲衲于言,而敏于行。(《論語》)

      【譯文】:君子說話要謹慎,而行動要敏捷。

      德不孤,必有鄰。(《論語》)

      【譯文】:有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。


      朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。(《論語》)

      【譯文】:腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹!杇(Wu):同“圬” ,指泥工抹墻的工具,也作動詞用,指把墻面抹平。

      敏而好學,不恥下問。(《論語》)

      【譯文】:聰敏勤勉而好學,不以向比他地位卑下的人請教為恥

      有顏回者好學,不遷怒,不貳過。(《論語》)

      【譯文】:我有個叫顏回的學生愛好學習,他從來都不把自己的怒氣轉移到別人的身上,不重復犯同樣的過錯。

      君子周急不濟富。(《論語》)

      【譯文】:君子只周濟急需救濟的人,而不周濟富裕的人。

      質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。(《論語》)

      【譯文】:質樸多于文采,就像個鄉下人,流于粗俗:文采多于質樸,就流于虛偽浮夸。只有質樸和文采配合恰當,才是個君子。

      子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂(yuè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?” (《論語》)

      【譯文】:孔子說:"學習后經常實踐所學的知識,不也很令人愉悅嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是道德上有修養的人嗎?"

       巧言令色,鮮亦仁!(《論語》)

      【譯文】:花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了。

       曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?(《論語》)

      【譯文】:曾子說:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業是不是復習了呢?”


      君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。(《論語》)

      【譯文】:做一個君子,應當飲食不求飽足,居住不求舒適,工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學了。

       不患人之不己知,患不知人也。(《論語》)

      【譯文】:孔子說:“不要擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。”

       子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《論語》)

      【譯文】:孔子說:“我十五歲就立志學習,三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命,六十歲時能聽得進各種不同的意見,七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。”

       學而不思則罔,思而不學則殆。(《論語》)

      【譯文】:只是學習卻不思考就會迷惑而無所得,只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。

      知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(《論語》)

      【譯文】:懂得學習的人比不上喜愛學習的人;喜愛學習的人比不上以此為樂的人。

      知(zhì)者樂(yào)水,仁者樂(yào)山;知(zhì)者動,仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。”(《論語》)

      【譯文】:智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山;智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智慧的人快樂,仁義的人長壽。

      默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?(《論語》)

      【譯文】:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教人不知道疲倦,對我來說,還有什么遺憾呢?

      不憤不啟,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。(《論語》)

      【譯文】:不到學生努力想弄明白,但仍然想不透的程度時,先不要去開導他;不到學生心里明白,卻又不能完善表達出來的程度時,也不要去啟發他。如果他不能舉一反三,就先不要往下進行了。

      飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(《論語》)

      【譯文】:吃粗飯喝清水,彎起胳膊當枕頭,快樂就在其中了。干不義的事用不正當的手段得到了財富和地位,對我來說,就如同浮云一樣沒意義。


      其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。(《論語》)

      【譯文】:他這個人,發憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道。

      子不語怪力亂神。(《論語》)

      【譯文】:孔子不談論怪異勇力叛亂和鬼神。


      君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。(《論語》)

      【譯文】:君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當前,要考慮是否該伸手。

      性相近也,習相遠也。(《論語》)

      【譯文】:人的性情本來是近似的,只是由于環境習俗的熏陶,便相距得遠了。

      其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。(《論語》)

      【譯文】:當他未得到官職的時候,唯恐得不到;已經得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。

      唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。(《論語》)

      【譯文】:只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。

      往昔不可諫,來者猶可追。(《論語》)

      【譯文】:過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。

      日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。(《論語》)

      【譯文】:每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經掌握的,可以說是愛好學習了。

      博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(《論語》)

      【譯文】:廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。

      君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。(《論語》)

      【譯文】:君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴,接觸則溫和可親,聽講話則嚴肅不茍。

      大德不逾閑,小德出入可也。(《論語》)

      【譯文】:在重大節操上不能超越界限,在生活小節稍有出入則是可以的。

      仕而優則學,學而優則仕。(《論語》)

      【譯文】:做好了官,有余力就要學習,學習好了,有余力就去做官。

      執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡? (《論語》)

      【譯文】:一個人固守道德而不能發揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。

      雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。(《論語》)

      【譯文】:即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。

      子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”……子張曰:“何為四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。”(《論語》)

      【譯文】:子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛。”……子張又說:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務衙門。

      三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語》)

      【譯文】:幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的優點來學習,如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正.

      君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(《論語》)

      【譯文】:君子光明磊落心胸坦蕩,小人則斤斤計較患得患失。

      鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語》)

      【譯文】:鳥快要死的時候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候,說出來的話也是善良的。”

      可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。(《論語》)

      【譯文】:可以把年幼的君主托付給他,可以把國家的命運托付給他,面臨重大考驗有氣節而不動搖屈服。這是君子一類的人嗎?是君子一類的人啊!


      士不可以不弘毅,任重而道遠。(《論語》)

      【譯文】:讀書人不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。

      篤信好學,守死善道。 危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴也,恥也。(《論語》)

      【譯文】:堅定信念并努力學習,誓死守衛并完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家,不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官;天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤,是恥辱;國家無道而自己富貴,也是恥辱。

      君子居之,何陋之有?(《論語》)

      【譯文】:(雖然是簡陋的地方),但只要君子在這里居住,又有什么簡陋的呢?

      子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"(《論語》)

      【譯文】:孔子在河邊感嘆道:“時光像河水一樣流去, 日夜不停。”

      吾未見好德者如好色者也。(《論語》)

      【譯文】:我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人!

      后生可畏,焉知來者之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(《論語》)

      【譯文】:年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時還默默無聞,那他就沒有什么可以敬畏的了。

      君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”(《論語》)

      【譯文】:君子不莊重,就沒有威嚴,學習的知識也不穩固。要以忠信為主。不要與志趣不相同的人交朋友。有了過錯,就不要怕改正。

      三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語》)

      【譯文】:三軍可以改變主帥,普通人不可以改變志向

      小不忍,則亂大謀。(《論語》)

      【譯文】:忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。

      過而不改,是謂過矣。(《論語》)

      【譯文】:有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。

      吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。(《論語》)

      【譯文】:我曾經整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結果沒有益處,還不如去學習。

      當仁,不讓于師。(《論語》)

      【譯文】:面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。

      有教無類。(《論語》)

      【譯文】:對人進行教育,不管他是哪一類。

      道不同,不相為謀。(《論語》)

      【譯文】:主張不同,不相互商量事情。

      不患寡而患不均,不患貧而患不安。……既來之,則安之。(《論語》)

      【譯文】:不必擔憂財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內不安寧。……既來了,要使他們安家樂業。

      言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。(《論語》)

      【譯文】:不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。

      君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。(《論語》)

      【譯文】:君子有三種事應該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經衰弱,力戒貪得無厭。

      生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。(《論語》)

      【譯文】:生下來就知道的人是上等,經過學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。


      歲寒,然后知松柏之后凋也。(《論語》)

      【譯文】:(到了)一年之中最寒冷的季節,這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。

      知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(《論語》)

      【譯文】:有智慧的人不會對事情感到迷惑,仁愛之人不會憂愁和擔心,而勇敢地人沒有什么恐懼的。


      食不厭精,膾不厭細。(《論語》)

      【譯文】:糧食越精致越好。肉類切得越細越好。

      食不語,寢不言。(《論語》)

      【譯文】:吃飯的時候不說話,睡覺的時候也不說話。

      寢不尸,居不容。(《論語》)

      【譯文】:睡覺時不要直挺著象死人,在家閑住時不要象正式場合那樣嚴肅。


      未能事人,焉能事鬼?(《論語》)

      【譯文】:沒有侍奉好人,怎么侍奉好鬼?

      未知生,焉知死?(《論語》)

      【譯文】:尚未知生,何能知死

      子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!"(《論語》)

      【譯文】:顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!


      不在其位,不謀其政。(《論語》)

      【譯文】:不在那個職位上,就不去考慮那個職位上的事。

      《詩》三百,一言以蔽之,曰:"思無邪。" (《論語》)

      【譯文】:《詩經》三百篇,可以用一句話來概括它,就是'思想純正’。


      溫故而知新,可以為師矣。(《論語》)

      【譯文】:溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會,就可以做老師了。

      中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也. (《論語》)

      【譯文】:中等資質以上的人,可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了


      子以四教:文行忠信。(《論語》)

      【譯文】:孔子教學有四項內容:文獻品行忠誠信實。

      富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。(《論語》)

      【譯文】:富貴如果可以求得來,就是執鞭的低賤工作,我也愿意做,如果不可求,還是順從我自己的喜好。


      死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。(《論語》)

      【譯文】:死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內的人都如兄弟一般了。

      君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(《論語》)

      【譯文】:君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

      政者,正也。子帥以正,孰敢不正? (《論語》)

      【譯文】:政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?

      名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。(《論語》)

      【譯文】:如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。

      .其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(《論語》)

      【譯文】:只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發布命令,下面的人也不會服從。

      君子和而不同,小人同而不和。(《論語》)

      【譯文】:君子能夠協調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。

      .見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。(《論語》)

      【譯文】:在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。

      .君子恥其言而過其行。(《論語》)

      【譯文】:君子以言論超過行動為恥辱。

      或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”(《論語》)

      【譯文】:有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”

      .可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(《論語》)

      【譯文】:可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。

      .子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。(《論語》)

      【譯文】:孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對肯定,固執已見,自以為是。

      瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。(《論語》)

      【譯文】:向前看好像在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。

      有殺身以成仁。(《論語》)

      【譯文】:能犧牲生命來成全仁德。

      工欲善其事,必先利其器。(《論語》)

      【譯文】:一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。

      人無遠慮,必有近憂。(《論語》)

      【譯文】:一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。

      躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。(《論語》)

      【譯文】:一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。

      君子求諸已,小人求諸人。(《論語》)

      【譯文】:君子一切靠自己,小人處處要求別人。

      已所不欲,勿施于人。(《論語》)

      【譯文】:自己不愿干的,不要強加給別人。

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      作者介紹

      孔子
      {$view->author} 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。

      孔子開創了私人講學的風氣,倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千,其中賢人七十二。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。

      孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

      孔子的祖上是宋國栗邑(今河南夏邑)的貴族,先祖是商朝開國君主商湯。  周初三監之亂后,為了安撫商朝的貴族及后裔,周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟于商丘建立宋國,奉殷商祀。微子啟死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫,曾為大司馬,封地位于宋國栗邑,后來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父,木金父子孔防叔,孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親,叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑(今山東曲阜)定居,其官職為陬邑大夫。

      叔梁紇的正妻施氏,生了九個女兒卻沒有兒子,小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾,叔梁紇很不滿意,于是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒,只有小女兒顏徵在愿嫁叔梁紇。

      顏徵在時年不滿二十歲,而叔梁紇已經六十六歲,年齡相差懸殊,兩人為婚于禮不合,夫妻在尼山居住并且懷孕,故謂之“野合”。據《史記·孔子世家》,孔子在魯襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申時于陬邑昌平鄉誕生。
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